武蔵野・創刊号を含む合本13冊/武蔵野会・鳥居龍蔵編/本會の目的は武蔵野に於ける自然と人文とを學びまた武藏野に於ける趣味を餐はんとする

商品説明
武蔵野・創刊号を含む合本13冊/武蔵野会・鳥居龍蔵編/本會の目的は武蔵野に於ける自然と人文とを學びまた武藏野に於ける趣味を餐はんとする

復刻版 合本13冊 不揃い 1・2・4-8・10・11・14-17 昭和46年- 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
冊数が多いため、線引き書き込み等のチェックは行っておりません。ご理解の上、ご入札ください。

鳥居龍藏
- 本会はここに雑誌『武蔵野』第1号を發行する事となりました、之に就て私は巻頭に先づ本會の設立と 雑誌行の理由を1寸手短に述べて見ませう。 本會の目的は規則に書てあります如く、専はら武蔵野に於ける自然と人文とを學び、また武藏野に於 ける趣味を餐はんとするのであつて、要は各方面の人々が寄り集まって是等の目的を達せんとするので あります。

一體この會の起ったのは、最初一昨年の夏頃から我々同人が各自の専問の餘閑に武蔵野を中心として 共旅行や家庭の會食會をすると云ふのんびりした集合が目的であったので、之れが處女的活動として同 人が先づ一昨年自動車で東京市?の原史時代の古墳を調査し、次に武蔵野を横断しやうと云ふ考で國分 等から立川、所澤、飯能、川越等の二日旅行にし、荷は引き續て井ノ頭の月見會、同池畔の調査、石神 井に於ける豐島城趾其他の調査、更に講演會をなし、續て本會の名に最も關係ある昨年八月十五夜の日を期して第一例會を東京地學協會の樓 上に開く事と致しました。

かくの如く最初は單純なる四五の友人の家庭的?樂部が遂に發達して只今の武蔵野會となつて仕舞ひ ました、僅かに一兩年の家庭的集合から今や百人以上の會員を有する本會となったのは貸に共放達の早 いのに驚かればなりません、斯んなに期せずして會が組織せられ、また期せずして多数の會員の人會せ られたのは、恐らくは近頃餘り見ない事でありませう。

本會が斯くの如く忽ちにして有力なる一大會合となつたのは之れ畢竟するに其目的が武臓野であるか らでせう、之れまで武蔵野をバックとした、自然人文の會合が起りさうであつて未だ何人も其れた企つる者がなかった、遺ば武蔵野が餘りに古來名高く、土地が餘りに廣く、しかも東京市が餘りに偉い人が 多いから、遂に是等の諸原因から假令諸種の點から必要なとくに感じて居ったにも拘ばらず、知らず識 上下共になって仕舞つたものと思ひます、この時に當て忽然と本會が設立せられまして、期せずして武藏野國分寺遺跡考 有力な会合となったのに全く以上の要求希望を充たした結果と考えます。


国木田独歩武蔵野の影響
国木田独歩武蔵野という作品があります。独歩は一時期、武蔵のはずれに住んだことがあります。この作品はその武蔵野の風景の中に自分が入りこんで散歩したり、またそこの自然を見たり、観察したりしたことを描いているだけのものです。 なかなかいい文体の作品です。今の言葉でいうと一緒のノンフィクションの小説と言ってよいくらい、文学的な香りの高い文章なのです。観察もたいへんすぐれています。

独歩の抒情詩仲間であった田山花袋は旅行好きな人でしたから、花袋はよく独歩や柳田国男を引っぱって色んな所に旅行しています。しかしそれは言わば旅人=紀行家として旅行しているわけで、散歩というのを初めて文学に定着したのは独歩の武蔵だったのです。だから大きな影響を与えたわけですが、特に大きな影響を受けた人物が少なくとも2人いると思われます。一人は柳田國男です。 もう一人は考古学者の鳥居龍蔵です。独歩の武蔵野から多大な影響のもとで柳田国男は民俗学的に武蔵にアプローチしていき鳥居龍蔵は武蔵野考古学的に探索していくのです。
吉本隆明


鳥居龍蔵
とりいりゅうぞう
（1870―1953）
考古学者、人類学者。日本における人類学の先駆者の一人。徳島市に生まれる。正規の学生ではなかったが東京大学で坪井正五郎に師事し人類学その他を学び、のち同大学助教授になった。国学院大学、上智(じょうち)大学の教授、中国の燕京(えんきょう)大学客座（客員）教授も歴任した。鳥居は大正時代における日本考古学の指導者であり、またモンゴル、中国東北地区を対象とする考古学の開拓者であった。民族学の分野でも、千島アイヌ、台湾原住民（中国語圏では、「先住民」に「今は存在しない」という意味があるため、「原住民」が用いられる）、中国のミャオ族の調査、さらに数系統の構成要素からなる日本民族文化形成論の展開など、功績が大きい。鳥居の学説の多くは、今日ではそのままの形では支持できないが、示唆や刺激に富むものが少なくない。

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